http://www.scribd.com/doc/72675059/satriaspk
satriaspk
Senin, 14 November 2011
Kamis, 07 April 2011
contoh artikel yang mengandung induksi
Artikel ini akan membahas tentang Pergaulan Bebas. Seperti yang penulis temukan di internet tentang arti pergaulan bebas, dimana penulis juga merasa sepakat dengan pengertian tersebut, dimana pergaulan bebas disebut adalah salah satu bentuk perilaku menyimpang, melewati batas-batas norma ketimuran yang ada.
Menelisik dari pengertian pergaulan bebas diatas tersebut, maka berbagai hal prilaku masyarakat yang dapat digolongkan sering melakukan tindakan-tindakan seperti itu, mungkin sering pula kita lihat dalam pemberitaan media massa.
Seperti baru-baru ini ada pemberitaan media televisi tentang akibat pergaulan bebas, dimana pada pemberitaan itu disebutkan bahwa telah terjadi kehebohan di SMA Negeri 12 Surabaya, Jawa Timur pada bulan Juli lalu.
Kehebohan itu sendiri terjadi karena disekolah tersebut ditemukan sesosok jasad bayi laki-laki yang telah membusuk dan dibungkus didalam sebuah kardus.
Dari hasil identifikasi, penyebab awal kematian bayi diduga karena dibunuh. Hal itu terlihat karena pada leher bayi malang itu ditemukan bekas jeratan kabel.
Setelah memeriksa sejumlah saksi dan barang bukti, aparat Polrestabes Surabaya menangkap sebut Bunga. Siswi SMA 12 tersebut diduga membunuh bayinya sendiri. "Dia mengakui tanpa ada kesulitan bagi kami," tutur Kasatreskrim Polrestabes Surabaya AKBP Anom Wibowo.
Bunga lantas ditetapkan sebagai tersangka kasus ini. Untuk mengembangkan penyelidikan, polisi menggeledah seluruh isi rumah Bunga di kawasan Manukan Lor guna mencari barang bukti tambahan. Tindakan polisi ini membuat kaget Jumaiyah, ibu Bunga. Dia pun histeris melihat kedatangan polisi. Jumaiyah tidak menyangka putrinya sebagai pelaku pembunuhan.
Gambaran pemberitaan media massa diatas mungkin adalah hanya secuil dampak dari pergaulan bebas yang dewasa ini semakin tidak terbendung lagi.
Hal lain yang merujuk Data statistik nasional mengenai penderita HIV/AIDS di Indonesia menunjukkan bahwa sekitar 75% terjangkit hilangnya daya tubuh pada usia remaja. Dari data ini juga bisa ditarik garis benang merah, bahwa mungkin salah satu faktor penyebab tingginya jumlah penderita HIV/AIDS pada remaja adalah karena faktor pergaulan bebas.
Apa sebenarnya faktor membuat orang untuk melakukan pergaulan bebas itu sendiri? Menurut Dr.Soares: Pergaulan bebas adalah salah satu kebutuhan hidup dari makhluk manusia sebab manusia adalah makhluk sosial yang dalam kesehariannya membutuhkan orang lain, dan hubungan antar manusia dibina melalui suatu pergaulan (interpersonal relationship).
Bahkan Soares juga menyatakan pendapatnya tentang pergaulan bahwa itu merupakan HAM setiap individu dan itu harus dibebaskan, sehingga setiap manusia tidak tidak boleh dibatasi dalam pergaulan, apalagi dengan melakukan diskrriminasi, sebab hal itu melanggar HAM. Jadi pergaulan antar manusia harusnya bebas, tetapi tetap mematuhi norma hukum, norma agama, norma budaya, serta norma bermsayarakat. Jadi, kalau secara medis kalau pergaulan bebas namun teratur atau terbatasi aturan-aturan dan norma-norma hidup manusia tentunya tidak akan menimbulkan ekses-ekses seperti saat ini.
Seperti baru-baru ini ada pemberitaan media televisi tentang akibat pergaulan bebas, dimana pada pemberitaan itu disebutkan bahwa telah terjadi kehebohan di SMA Negeri 12 Surabaya, Jawa Timur pada bulan Juli lalu.
Kehebohan itu sendiri terjadi karena disekolah tersebut ditemukan sesosok jasad bayi laki-laki yang telah membusuk dan dibungkus didalam sebuah kardus.
Dari hasil identifikasi, penyebab awal kematian bayi diduga karena dibunuh. Hal itu terlihat karena pada leher bayi malang itu ditemukan bekas jeratan kabel.
Setelah memeriksa sejumlah saksi dan barang bukti, aparat Polrestabes Surabaya menangkap sebut Bunga. Siswi SMA 12 tersebut diduga membunuh bayinya sendiri. "Dia mengakui tanpa ada kesulitan bagi kami," tutur Kasatreskrim Polrestabes Surabaya AKBP Anom Wibowo.
Bunga lantas ditetapkan sebagai tersangka kasus ini. Untuk mengembangkan penyelidikan, polisi menggeledah seluruh isi rumah Bunga di kawasan Manukan Lor guna mencari barang bukti tambahan. Tindakan polisi ini membuat kaget Jumaiyah, ibu Bunga. Dia pun histeris melihat kedatangan polisi. Jumaiyah tidak menyangka putrinya sebagai pelaku pembunuhan.
Gambaran pemberitaan media massa diatas mungkin adalah hanya secuil dampak dari pergaulan bebas yang dewasa ini semakin tidak terbendung lagi.
Hal lain yang merujuk Data statistik nasional mengenai penderita HIV/AIDS di Indonesia menunjukkan bahwa sekitar 75% terjangkit hilangnya daya tubuh pada usia remaja. Dari data ini juga bisa ditarik garis benang merah, bahwa mungkin salah satu faktor penyebab tingginya jumlah penderita HIV/AIDS pada remaja adalah karena faktor pergaulan bebas.
Apa sebenarnya faktor membuat orang untuk melakukan pergaulan bebas itu sendiri? Menurut Dr.Soares: Pergaulan bebas adalah salah satu kebutuhan hidup dari makhluk manusia sebab manusia adalah makhluk sosial yang dalam kesehariannya membutuhkan orang lain, dan hubungan antar manusia dibina melalui suatu pergaulan (interpersonal relationship).
Bahkan Soares juga menyatakan pendapatnya tentang pergaulan bahwa itu merupakan HAM setiap individu dan itu harus dibebaskan, sehingga setiap manusia tidak tidak boleh dibatasi dalam pergaulan, apalagi dengan melakukan diskrriminasi, sebab hal itu melanggar HAM. Jadi pergaulan antar manusia harusnya bebas, tetapi tetap mematuhi norma hukum, norma agama, norma budaya, serta norma bermsayarakat. Jadi, kalau secara medis kalau pergaulan bebas namun teratur atau terbatasi aturan-aturan dan norma-norma hidup manusia tentunya tidak akan menimbulkan ekses-ekses seperti saat ini.
contoh artikel yang mengandung analogi
Analogi Ubi Merah
Di dunia periklanan, untuk memudahkan komunikasi, setiap produk yang akan diiklankan selalu dicari dahulu analogi dan pengandaian dari produk tersebut.
Misalnya, seandainya produk tersebut manusia, akan diibaratkan siapa.
Contoh, sebuah produk sabun mandi karena kandungan bahan-bahannya dapat membuat kulit lembut dan harum, ia diibaratkan sesosok wanita cantik yang percaya diri karena memiliki kulit lembut dan keharuman memikat.
Maka terciptalah sebuah iklan sabun yang dipakai oleh model-model cantik nan aduhai mempesona.
Nah saya jadi berfikir, kalau ubi merah dianalogi dan diandaikan seseorang, jadi siapa ya dia?
Ubi merah ini sangat unik dan bermanfaat.
Dalam tubuh mungilnya (kalau dibandingkan dengan nangka dia jauh lebih kecil) dia menyimpan kandungan yang menopang kesehatan maha dahsyat.
Ubi merah sebesar kepalan orang dewasa, beratnya kira-kira 200 gram mengandung betakaroten sekitar 5400 mikrogram, atau setara dengan 900 retinol ekivalen (RE). Angka tersebut sudah jauh di atas angka kecukupan vitamin A yang dianjurkan (350-600 RE), energi (246 kkal), protein (5,4 gram), lemak (1,58 gram), mineral (2,2 g), kalsium (60 mg), fosfor (98 mg), besi (8 mg), Vitamin B-1 (0,18 mg), vitamin B-2 (0,64 mg)dan vitamin C (40 mg).Dari berbagai sumber
Karena demikian banyak kandungan betakarotennya, ubi merah diklaim oleh para pakar herbal sebagai si ajaib yang bisa menangkal berbagai macam penyakit seperti stroke, jantung koroner, kanker, penyakit mata, reproduksi, penuaan dini, konstipasi /sembelit, sakit tenggorokan, penyakit kulit, kencing manis, melancarkan peredaran darah, menurunkan kolesterol juga mampu menghalangi laju perusakan sel oleh radikal bebas, sehingga dapat mencegah kemerosotan daya ingat dan kepikunan.
Sebegitu ajaibkah? Kenapa begitu banyak penyakit yang bisa diatasinya?
Ya! Itu semua karena ‘ulah’ betakaroten yang sangat tinggi yang terkandung dalam setiap ubi merah.
Bayangkan, secangkir ubi merah kukus yang telah dilumatkan menyimpan 50.000 SI betakaroten, setara dengan kandungan betakaroten dalam 23 cangkir brokoli! (sumber majalah Selera)
Memangnya apa fungsi betakaroten?
Fungsi betakaroten, pertama, sebagai prekursor vitamin A yang secara enzimatis berubah menjadi retinol, zat aktif vitamin A dalam tubuh.
Vitamin A sangat berperan dalam proses pertumbuhan, reproduksi, penglihatan, serta pemeliharaan sel-sel epitel pada mata. Vitamin A juga sangat penting dalam meningkatkan daya tahan dan kekebalan tubuh terhadap serangan penyakit.
Kedua, sebagai anti-oksidan yang kuat untuk menetralisir keganasan radikal bebas, penyebab penuaan dini dan pencetus aneka penyakit degeneratif seperti kanker dan penyakit jantung.
Jadi hal ini juga akan meningkatkan daya tahan dan kekebalan tubuh terhadap serangan penyakit
degeneratif.
Ketiga, menghaluskan kulit dan menyehatkan mata. Hal ini sangat penting terutama bagi wanita yang ingin berkulit halus dan memiliki kecantikan alami. (sumber : website IPB)
Setelah melihat begitu banyak kekuatan yang tersimpan dalam ubi merah, sepertinya kalau dibuat analogi dan diandaikan sebagai manusia, ubi merah itu seperti… WONDER WOMAN!
Dia memiliki kekuatan/sehat, cantik berkulit mulus dan selalu terlihat muda.
Jadi, bila Anda ingin jadi wonder woman (atau man…), makanlah ubi merah setiap hari.
contoh artikel yang mengandung teori
Kant dan Hegel adalah dua filsuf raksasa yang gagasan keduanya tetap menjadi bahan perdebatan yang sangat menentukan perkembangan filsafat modern. Perbedaan pandangan di antara kedua filsuf ini, yang kemudian dilanjutkan dan dikembangkan oleh para pengikut masing-masing, mencakup hampir semua bidang filsafat: epistemologi, ontologi, politik, teologi, etika dan tentu saja seni. Para komentator umumnya sepakat bahwa kedua filsuf ini sangat menentukan diskusi teoretis mengenai seni zaman modern. Mungkin tidaklah terlalu berlebihan mengatakan bahwa diskusi itu tetap berkisar antara penolakan atau penerimaan salah satu di antara keduanya atau pengkombinasian kedua-duanya.
Paling tidak ada tiga gagasan utama filsafat seni Hegel yang kemudian sangat mempengaruhi teori sesudahnya, terutama Marxis-Hegelian dan variannya, yakni pertama, seni mengandung perspektif historis—berbeda dari Kant yang menganggap seni otonom dari dimensi eksternal, kedua, analisa seni harus terfokus pada karya seni itu sendiri—berbeda dari Kant yang terfokus pada penikmat seni, dan ketiga, seni merupakan artikulasi Ide atau Kebenaran secara indriawi—Kant tidak bicara mengenai “isi” karya seni. Butir pertama dan ketiga terlihat jelas dalam konsepsi seni para filsuf seperti Marx, Engels, Georg Lukacs, Lucien Goldmann, Adorno dan Benjamin yang menganggap seni sebagai artikulasi kesadaran historis tertentu, baik berupa kepentingan kelas, ideologi, doktrin filosofis maupun pandangan dunia (Weltanschauung). Dengan konsep realisme sosialisnya, Lukacs mengatakan bahwa seni tidak dapat dipahami terlepas dari konteks sosio-historisnya. Sementara Benjamin, Marcuse dan Adorno berbicara mengenai karya seni yang mampu menjadi sarana kritik sosial dengan menyingkapkan ketimpangan-ketimpangan dalam masyarakat.
Hegel mengatakan bahwa seni mengandung kebenaran (Wahrheitsgehalt) yang sifatnya logis dan rasional, dan oleh karena itu seni harus dipahami secara konseptual, dengan akibat bahwa seni tidak mengandung karakter enigmatik. Kant justru kebalikannya. Menurutnya, seni tidak bisa dikonseptualisaikan dan karena itu bersifat enigmatik, tapi ia tidak melihat isi Kebenaran dalam seni. Demikianlah teori-teori seni modern (atau juga posmodern) bisa dikatakan merupakan osilasi antara kedua filsuf ini. Adorno, misalnya, mengatakan bahwa seni mengandung kebenaran (mengikuti Hegel dan mengkritik Kant) tapi kebenaran seni tak bisa dikonseptualisasikan (mengikuti Kant dan mengkritik Hegel). Filsafat seni Adorno adalah kombinasi antara “tanpa konsep”-nya Kant dan “isi kebenaran”nya Hegel. Gadamer juga mirip dengan itu. Menurutnya, seni mengandung dimensi historis. Konsep sentral filsafat hermeneutika Gadamer, yakni wirkungsgeschichtliches Bewusstsein (kesadaran historis yang bekerja dan membentuk serta mempengaruhi cara kita memahami dunia) jelas diturunkan dari Hegel. Seni, menurut filsuf ini, mengandung kebenaran (mengikuti Hegel) tapi kebenaran itu tak bisa dikonseptualisasikan (mengikuti Kant) karena seni adalah upaya permainan pencarian kebenaran yang tak habis-habisnya; seni merupakan sumber interpretasi yang inexhaustible.
Terakhir, mengenai tesis kematian seni. Beberapa komentator mengkritik Hegel dengan mengatakan bahwa ia adalah filsuf pembunuh seni. Tesis kematian seni pada Hegel diasalkan dari kalimat yang dikutip pada awal tulisan ini, yakni bahwa sekalipun seni berusaha untuk menyempurnakan diri, namun ia tidak memadai menjadi sarana untuk menyingkapkan Kebenaran, dan oleh karena itu seni harus dinegasi oleh agama. Seorang Hegelian Italia, Benedetto Croce, misalnya, mengatakan bahwa filsafat seni Hegel tidak lain dari sebuah pidato pemakaman seni. Hegel telah mengubur seni dan mempersilakan filsafat mengukir epitaf di atas makam itu.”
Menurut saya, kritik di atas tidak tepat. Kita harus menempatkan persoalan ini pada konteksnya, yakni sistem filsafat Hegel sendiri. Rangkaian negasi yang membentuk keseluruhan sistem itu tidak mengimplikasikan bahwa apa yang telah dinegasi menjadi tidak berlaku atau mati. Negasi itu bukanlah negasi dalam kerangka waktu, melainkan dalam kerangka logis. Negasi itu berlangsung berdasarkan prinsip kebebasan yang semakin besar dan rasional, sesuai dengan hakikat Rob. Dalam Filsafat Hukum, misalnya, keluarga dinegasi oleh civil society dan negara kemudian, sebagai sintesis, menegasi civil society. Ini tidak berarti bahwa keluarga atau civil society telah mati atau bubar setelah mengalami negasi. Yang mau diperlihatkan Hegel melalui negasi itu adalah bahwa kemampuan momen yang dinegasi itu sebagai sarana perealisasian Roh Negara adalah terbatas atau tidak memadai. Semua momen yang dinegasi itu tetap hadir, Roh tetap menyatakan diri melalui momen-momen tersebut, tapi hanya pada Filsafatlah Roh menyatakan diri dengan cara yang sesuai dengan hakikatnya sendiri.
Paling tidak ada tiga gagasan utama filsafat seni Hegel yang kemudian sangat mempengaruhi teori sesudahnya, terutama Marxis-Hegelian dan variannya, yakni pertama, seni mengandung perspektif historis—berbeda dari Kant yang menganggap seni otonom dari dimensi eksternal, kedua, analisa seni harus terfokus pada karya seni itu sendiri—berbeda dari Kant yang terfokus pada penikmat seni, dan ketiga, seni merupakan artikulasi Ide atau Kebenaran secara indriawi—Kant tidak bicara mengenai “isi” karya seni. Butir pertama dan ketiga terlihat jelas dalam konsepsi seni para filsuf seperti Marx, Engels, Georg Lukacs, Lucien Goldmann, Adorno dan Benjamin yang menganggap seni sebagai artikulasi kesadaran historis tertentu, baik berupa kepentingan kelas, ideologi, doktrin filosofis maupun pandangan dunia (Weltanschauung). Dengan konsep realisme sosialisnya, Lukacs mengatakan bahwa seni tidak dapat dipahami terlepas dari konteks sosio-historisnya. Sementara Benjamin, Marcuse dan Adorno berbicara mengenai karya seni yang mampu menjadi sarana kritik sosial dengan menyingkapkan ketimpangan-ketimpangan dalam masyarakat.
Hegel mengatakan bahwa seni mengandung kebenaran (Wahrheitsgehalt) yang sifatnya logis dan rasional, dan oleh karena itu seni harus dipahami secara konseptual, dengan akibat bahwa seni tidak mengandung karakter enigmatik. Kant justru kebalikannya. Menurutnya, seni tidak bisa dikonseptualisaikan dan karena itu bersifat enigmatik, tapi ia tidak melihat isi Kebenaran dalam seni. Demikianlah teori-teori seni modern (atau juga posmodern) bisa dikatakan merupakan osilasi antara kedua filsuf ini. Adorno, misalnya, mengatakan bahwa seni mengandung kebenaran (mengikuti Hegel dan mengkritik Kant) tapi kebenaran seni tak bisa dikonseptualisasikan (mengikuti Kant dan mengkritik Hegel). Filsafat seni Adorno adalah kombinasi antara “tanpa konsep”-nya Kant dan “isi kebenaran”nya Hegel. Gadamer juga mirip dengan itu. Menurutnya, seni mengandung dimensi historis. Konsep sentral filsafat hermeneutika Gadamer, yakni wirkungsgeschichtliches Bewusstsein (kesadaran historis yang bekerja dan membentuk serta mempengaruhi cara kita memahami dunia) jelas diturunkan dari Hegel. Seni, menurut filsuf ini, mengandung kebenaran (mengikuti Hegel) tapi kebenaran itu tak bisa dikonseptualisasikan (mengikuti Kant) karena seni adalah upaya permainan pencarian kebenaran yang tak habis-habisnya; seni merupakan sumber interpretasi yang inexhaustible.
Terakhir, mengenai tesis kematian seni. Beberapa komentator mengkritik Hegel dengan mengatakan bahwa ia adalah filsuf pembunuh seni. Tesis kematian seni pada Hegel diasalkan dari kalimat yang dikutip pada awal tulisan ini, yakni bahwa sekalipun seni berusaha untuk menyempurnakan diri, namun ia tidak memadai menjadi sarana untuk menyingkapkan Kebenaran, dan oleh karena itu seni harus dinegasi oleh agama. Seorang Hegelian Italia, Benedetto Croce, misalnya, mengatakan bahwa filsafat seni Hegel tidak lain dari sebuah pidato pemakaman seni. Hegel telah mengubur seni dan mempersilakan filsafat mengukir epitaf di atas makam itu.”
Menurut saya, kritik di atas tidak tepat. Kita harus menempatkan persoalan ini pada konteksnya, yakni sistem filsafat Hegel sendiri. Rangkaian negasi yang membentuk keseluruhan sistem itu tidak mengimplikasikan bahwa apa yang telah dinegasi menjadi tidak berlaku atau mati. Negasi itu bukanlah negasi dalam kerangka waktu, melainkan dalam kerangka logis. Negasi itu berlangsung berdasarkan prinsip kebebasan yang semakin besar dan rasional, sesuai dengan hakikat Rob. Dalam Filsafat Hukum, misalnya, keluarga dinegasi oleh civil society dan negara kemudian, sebagai sintesis, menegasi civil society. Ini tidak berarti bahwa keluarga atau civil society telah mati atau bubar setelah mengalami negasi. Yang mau diperlihatkan Hegel melalui negasi itu adalah bahwa kemampuan momen yang dinegasi itu sebagai sarana perealisasian Roh Negara adalah terbatas atau tidak memadai. Semua momen yang dinegasi itu tetap hadir, Roh tetap menyatakan diri melalui momen-momen tersebut, tapi hanya pada Filsafatlah Roh menyatakan diri dengan cara yang sesuai dengan hakikatnya sendiri.
artikel yang mengandung hipotesa
ASURANSI
Asuransi dalam hal hukum dan ekonomi adalah suatu bentuk dari manajemen risiko terutama digunakan untuk lindung nilai terhadap risiko kerugian kontingen. Secara sempit asuransi adalah sebuah sistem untuk merendahkan kehilangan finansial dengan menyalurkan risikokehilangan dari seseorang atau badan ke lainnya.
Asuransi dalam Undang-Undang No.2 Th 1992 tentang usaha perasuransian adalah perjanjian antara dua pihak atau lebih, dengan mana pihak penanggung mengikatkan diri kepada tertanggung, dengan menerima premi asuransi, untuk memberikan penggantian kepada tertanggung karena kerugian, kerusakan atau kehilangan keuntungan yang diharapkan atau tanggung jawab hukum pihak ke tiga yang mungkin akan diderita tertanggung, yang timbul dari suatu peristiwa yang tidak pasti, atau memberikan suatu pembayaran yang didasarkan atas meninggal atau hidupnya seseorang yang dipertanggungkan.
Badan yang menyalurkan risiko disebut "tertanggung", dan badan yang menerima risiko disebut "penanggung". Perjanjian antara kedua badan ini disebut kebijakan: ini adalah sebuah kontrak legal yang menjelaskan setiap istilah dan kondisi yang dilindungi. Biaya yang dibayar oleh "tetanggung" kepada "penanggung" untuk risiko yang ditanggung disebut "premi". Ini biasanya ditentukan oleh "penanggung" untuk dana yang bisa diklaim di masa depan, biaya administratif, dan keuntungan.
Contohnya, seorang pasangan membeli rumah seharga Rp. 100 juta. Mengetahui bahwa kehilangan rumah mereka akan membawa mereka kepada kehancuran finansial, mereka mengambil perlindungan asuransi dalam bentuk kebijakan kepemilikan rumah. Kebijakan tersebut akan membayar penggantian atau perbaikan rumah mereka bila terjadi bencana. Perusahaan asuransi mengenai mereka premi sebesar Rp1 juta per tahun. Risiko kehilangan rumah telah disalurkan dari pemilik rumah ke perusahaan asuransi.
Dalam dunia asuransi ada 6 macam prinsip dasar yang harus dipenuhi, yaitu :
*Insurable interest Hak untuk mengasuransikan, yang timbul dari suatu hubungan keuangan, antara tertanggung dengan yang diasuransikan dan diakui secara hukum.
*Utmost good faith Suatu tindakan untuk mengungkapkan secara akurat dan lengkap, semua fakta yang material (material fact) mengenai sesuatu yang akan diasuransikan baik diminta maupun tidak. Artinya adalah : si penanggung harus dengan jujur menerangkan dengan jelas segala sesuatu tentang luasnya syarat/kondisi dari asuransi dan si tertanggung juga harus memberikan keterangan yang jelas dan benar atas obyek atau kepentingan yang dipertanggungkan.
*Proximate cause Suatu penyebab aktif, efisien yang menimbulkan rantaian kejadian yang menimbulkan suatu akibat tanpa adanya intervensi suatu yang mulai dan secara aktif dari sumber yang baru dan independen.
*Indemnity Suatu mekanisme dimana penanggung menyediakan kompensasi finansial dalam upayanya menempatkan tertanggung dalam posisi keuangan yang ia miliki sesaat sebelum terjadinya kerugian (KUHD pasal 252, 253 dan dipertegas dalam pasal 278).
*Subrogation Pengalihan hak tuntut dari tertanggung kepada penanggung setelah klaim dibayar.
*Contribution Hak penanggung untuk mengajak penanggung lainnya yang sama-sama menanggung, tetapi tidak harus sama kewajibannya terhadap tertanggung untuk ikut memberikan indemnity.
Beberapa orang menganggap asuransi sebagai suatu bentuk taruhan yang berlaku selama periode kebijakan. Perusahaan asuransi bertaruh bahwa properti pembeli tidak akan hilang ketika pembeli membayarkan uangnya. Perbedaan di biaya yang dibayar kepada perusahaan asuransi melawan dengan jumlah yang dapat mereka terima bila kecelakaan terjadi hampir sama dengan bila seseorang bertaruh di balap kuda(misalnya, 10 banding 1). Karena alasan ini, beberapa kelompok agama termasuk Amish menghindari asuransi dan bergantung kepada dukungan yang diterima oleh komunitas mereka ketika bencana terjadi. Di komunitas yang hubungan erat dan mendukung di mana orang-orangnya dapat saling membantu untuk membangun kembali properti yang hilang, rencana ini dapat bekerja. Kebanyakan masyarakat tidak dapat secara efektif mendukung sistem seperti di atas dan sistem ini tidak akan bekerja untuk risiko besar.
Asuransi dalam hal hukum dan ekonomi adalah suatu bentuk dari manajemen risiko terutama digunakan untuk lindung nilai terhadap risiko kerugian kontingen. Secara sempit asuransi adalah sebuah sistem untuk merendahkan kehilangan finansial dengan menyalurkan risikokehilangan dari seseorang atau badan ke lainnya.
Asuransi dalam Undang-Undang No.2 Th 1992 tentang usaha perasuransian adalah perjanjian antara dua pihak atau lebih, dengan mana pihak penanggung mengikatkan diri kepada tertanggung, dengan menerima premi asuransi, untuk memberikan penggantian kepada tertanggung karena kerugian, kerusakan atau kehilangan keuntungan yang diharapkan atau tanggung jawab hukum pihak ke tiga yang mungkin akan diderita tertanggung, yang timbul dari suatu peristiwa yang tidak pasti, atau memberikan suatu pembayaran yang didasarkan atas meninggal atau hidupnya seseorang yang dipertanggungkan.
Badan yang menyalurkan risiko disebut "tertanggung", dan badan yang menerima risiko disebut "penanggung". Perjanjian antara kedua badan ini disebut kebijakan: ini adalah sebuah kontrak legal yang menjelaskan setiap istilah dan kondisi yang dilindungi. Biaya yang dibayar oleh "tetanggung" kepada "penanggung" untuk risiko yang ditanggung disebut "premi". Ini biasanya ditentukan oleh "penanggung" untuk dana yang bisa diklaim di masa depan, biaya administratif, dan keuntungan.
Contohnya, seorang pasangan membeli rumah seharga Rp. 100 juta. Mengetahui bahwa kehilangan rumah mereka akan membawa mereka kepada kehancuran finansial, mereka mengambil perlindungan asuransi dalam bentuk kebijakan kepemilikan rumah. Kebijakan tersebut akan membayar penggantian atau perbaikan rumah mereka bila terjadi bencana. Perusahaan asuransi mengenai mereka premi sebesar Rp1 juta per tahun. Risiko kehilangan rumah telah disalurkan dari pemilik rumah ke perusahaan asuransi.
Dalam dunia asuransi ada 6 macam prinsip dasar yang harus dipenuhi, yaitu :
*Insurable interest Hak untuk mengasuransikan, yang timbul dari suatu hubungan keuangan, antara tertanggung dengan yang diasuransikan dan diakui secara hukum.
*Utmost good faith Suatu tindakan untuk mengungkapkan secara akurat dan lengkap, semua fakta yang material (material fact) mengenai sesuatu yang akan diasuransikan baik diminta maupun tidak. Artinya adalah : si penanggung harus dengan jujur menerangkan dengan jelas segala sesuatu tentang luasnya syarat/kondisi dari asuransi dan si tertanggung juga harus memberikan keterangan yang jelas dan benar atas obyek atau kepentingan yang dipertanggungkan.
*Proximate cause Suatu penyebab aktif, efisien yang menimbulkan rantaian kejadian yang menimbulkan suatu akibat tanpa adanya intervensi suatu yang mulai dan secara aktif dari sumber yang baru dan independen.
*Indemnity Suatu mekanisme dimana penanggung menyediakan kompensasi finansial dalam upayanya menempatkan tertanggung dalam posisi keuangan yang ia miliki sesaat sebelum terjadinya kerugian (KUHD pasal 252, 253 dan dipertegas dalam pasal 278).
*Subrogation Pengalihan hak tuntut dari tertanggung kepada penanggung setelah klaim dibayar.
*Contribution Hak penanggung untuk mengajak penanggung lainnya yang sama-sama menanggung, tetapi tidak harus sama kewajibannya terhadap tertanggung untuk ikut memberikan indemnity.
Beberapa orang menganggap asuransi sebagai suatu bentuk taruhan yang berlaku selama periode kebijakan. Perusahaan asuransi bertaruh bahwa properti pembeli tidak akan hilang ketika pembeli membayarkan uangnya. Perbedaan di biaya yang dibayar kepada perusahaan asuransi melawan dengan jumlah yang dapat mereka terima bila kecelakaan terjadi hampir sama dengan bila seseorang bertaruh di balap kuda(misalnya, 10 banding 1). Karena alasan ini, beberapa kelompok agama termasuk Amish menghindari asuransi dan bergantung kepada dukungan yang diterima oleh komunitas mereka ketika bencana terjadi. Di komunitas yang hubungan erat dan mendukung di mana orang-orangnya dapat saling membantu untuk membangun kembali properti yang hilang, rencana ini dapat bekerja. Kebanyakan masyarakat tidak dapat secara efektif mendukung sistem seperti di atas dan sistem ini tidak akan bekerja untuk risiko besar.
artikel yang mengandung generalisasi
Cara mudah membuat situs games Online dengan Wordpress
Tips: membuat situs games online Tingkat: Beginner
Game dalam situasi tertentu memang bisa membuat fresh pikiran kita setelah jenuh konsentrasi dalam satu fokus tertentu. Teteapi games juga dapat membuat kita terlena sehingga mengabaikan hal-hal penting yang seharusnya kita lakukan. Karena itu, sebaiknya pikirkan dahulu sebeum membuat situs games. Salah satu alternatif yang bisa dimaklumi adalah menyediakan saja flash game. Mengapa game flash? Rata-rata game flash berukuran kecil, dimainkan tidak lebih dalam 5 menit atau 10 menit, tidak menuntut logika atau skill game tingkat tinggi, cukup dengan baca “how to play” atau asal klik-klik saja he he he. Untuk hosting shared tidak memakan bandwith besar.
Mari kita mulai adventure kita, bagaimana ya caranya membuat situs games dengan wordpress?
Pertama kita kumpulkan dulu source, bahan, alat, yang dibutuhkan dalam membuat situs games.
Alat yang dibutuhkan dalam membuat situs games adalah:
Domain + hosting.
Situs pengepul sampah eh sory game. Yakni situs yang menyediakan games secara online pada server mereka dan kita bisa menggunakannya (embbed) di situs kita. Salah satunya adalah (ref) Mochimedia.com.
Self hosting Wordpress installed. Yakni wordpress yang sudah terinstall pada hosting anda. Coming soon: cara install wordpress.
Theme Game (Triqui) dari Emanuele Feronato. Bisa didownload di sini.
MochiAds Wordpress plugins dari Emanuele Feronato. Bisa didownload di sini
Plugin-plugin pendukung, diantaranya: wp-postratings, wp postviews, wp pagenavi, dan wordpress reset. Semua bisa didapat di. Wordpress.org/extend/plugins
Istirahat Setelah semua kebutuhan terkumpul, rehat dulu, minum kopi, sandarkan badan, geeleng-geleng kepala kekanan dan kekiri 2x 2x (penting untuk menjaga kebugaran anda di depan komputer).
Ok kita lanjut.
Anggap saja hosting dan wordpress sudah ready intalled and up. Saya menggunakan wordpress 2.9.1 dan berjalan dengan baik.
Pertama Daftar Pubisher Mochimedia
Daftar di situs (ref) Mochimedia.com sebagai publisher. Tentukan situsnya, verifikasi email dan verifikasi situs anda. Setelah situs virified logout dulu dan kita lanjutkan setting selanjutnya pada wordpress.
PS: Kalau mau detail cara mendaftar sebagai publisher di Mochimedia.com, comentar saja, nanti saya akan buatkan posting khusus cara mendaftar di mochimedia.com sebagai publisher.
Kedua Upload dan Aktifkan
Upload theme triqui di /wp-content/themes
Upload semua plugin (MochiAds wordpress plugins [pilih yang versi 1.2], wp-postratings, wp postviews, wp pagenavi, wordpress reset)
Aktifkan theme triqui
Aktifkan semua plugin
Ketiga Setup MochiAds Plugins
Setup MochiAds Wordpress Plugin, Klik panel Setup maka plugin akan membuat serangkaian direktori, kategori dan table pada database wordpress anda.
Feed Mochiads. Mochiads plugin akan memanggil feed games dari mochimedia. Anda dapat mengubah jumlah games yang akan dilist pada kolom Looking For Latest …
Manage Games. Pada panel Manage games, Anda dapat memenej games sesuai pilihan atau niche anda. Anda tinggal klik pubish, maka games tersebut akan terpublikasi dalam posting anda.
Setelah anda publish pada samping kanan ada warning merah OFF dan tombol TURN ON. Apa Maksudnya? Upss berhenti dulu. KLIK INI DULU.
Kita lanjut …
Warning OFF itu berarti games sudah masuk dalam post dan dapat dimainkan, tapi masih berada di server mochimedia.com. Artinya anda tidak dapat revenue dari permainan tersebut, karena mochimedia hanya memberikan kredit pada game yang diload dari hosting sendiri. Caranya, klik saja TURN ON, maka game tersebut akan didownload pada server anda dan anda bisa mendapatkan revenue dari mochimedia.com. Untuk mengetahui berapa dan bagaimana anda mendapatkan revenue, baca dokumentasi dan faq pada mochimedia (masih belum sempat nulis he he he).
Terakhir Editing Triqui Thema.
Ada koreksi dari Emanuele Feronato pada Triqui thema versi 1.2
Pada line 17 terdapat kode berikut:
ID, “swf_url”, true); ?>” menu=”false” quality=”high” width=”ID, “width”, true); ?>” height=”ID, “height”, true); ?>” type=”application/x-shockwave-flash” pluginspage=”http://www.macromedia.com/go/getflashplayer” />
Ganti dengan:
ID.”.swf”)){echo WP_PLUGIN_URL.”/mochi/mochigames/”.$post->ID.”.swf”;}else{echo get_post_meta($post->ID, “swf_url”, true);} ?>” menu=”false” quality=”high” width=”ID, “width”, true); ?>” height=”ID, “height”, true); ?>” type=”application/x-shockwave-flash” pluginspage=”http://www.macromedia.com/go/getflashplayer” />
Keterangan: kode pertama belum ada tag untuk mencari file swf pada database anda, sedangkan kode kedua sudah ada. Bila anda menggunakan thema ini tanpa edit, tema hanya akan memanggil url file .swf dari mochimedia, dan tidak dari server anda, sehingga anda tidak akan dapat revenue meskipun telah mengaktifkn tombol TURN ON.
Finish
Setelah edit pada line 17 ini, situs anda sudah ready. Pengunjung sudah dapat memainkan online flash game, dan anda dapat revenue dari mochimedia.
Contoh: Game.kafeilmu.co.cc
Pada situs ini sebelumnya saya memakai theme Triqui Mochiads Arcade Wordpress Theme dari Emanuale Feroneto. Karena pingin utak-atik, saya ganti temanya dengan tema Game Club yang dikeluarkan oleh Wordpressthemesbook.com. Tidak semua theme dapat mengaktifkan plugins Mochiads, masih perlu edit sana-sini, so, Coming soon: Cara menggunakan dan mengaktifkan plugin Mochiads pada theme Game Club.
Read more: http://kafeilmu.co.cc/2010/10/cara-mudah-membuat-situs-games-online-dengan-wordpress#ixzz1ItP4Y0cI
Tips: membuat situs games online Tingkat: Beginner
Game dalam situasi tertentu memang bisa membuat fresh pikiran kita setelah jenuh konsentrasi dalam satu fokus tertentu. Teteapi games juga dapat membuat kita terlena sehingga mengabaikan hal-hal penting yang seharusnya kita lakukan. Karena itu, sebaiknya pikirkan dahulu sebeum membuat situs games. Salah satu alternatif yang bisa dimaklumi adalah menyediakan saja flash game. Mengapa game flash? Rata-rata game flash berukuran kecil, dimainkan tidak lebih dalam 5 menit atau 10 menit, tidak menuntut logika atau skill game tingkat tinggi, cukup dengan baca “how to play” atau asal klik-klik saja he he he. Untuk hosting shared tidak memakan bandwith besar.
Mari kita mulai adventure kita, bagaimana ya caranya membuat situs games dengan wordpress?
Pertama kita kumpulkan dulu source, bahan, alat, yang dibutuhkan dalam membuat situs games.
Alat yang dibutuhkan dalam membuat situs games adalah:
Domain + hosting.
Situs pengepul sampah eh sory game. Yakni situs yang menyediakan games secara online pada server mereka dan kita bisa menggunakannya (embbed) di situs kita. Salah satunya adalah (ref) Mochimedia.com.
Self hosting Wordpress installed. Yakni wordpress yang sudah terinstall pada hosting anda. Coming soon: cara install wordpress.
Theme Game (Triqui) dari Emanuele Feronato. Bisa didownload di sini.
MochiAds Wordpress plugins dari Emanuele Feronato. Bisa didownload di sini
Plugin-plugin pendukung, diantaranya: wp-postratings, wp postviews, wp pagenavi, dan wordpress reset. Semua bisa didapat di. Wordpress.org/extend/plugins
Istirahat Setelah semua kebutuhan terkumpul, rehat dulu, minum kopi, sandarkan badan, geeleng-geleng kepala kekanan dan kekiri 2x 2x (penting untuk menjaga kebugaran anda di depan komputer).
Ok kita lanjut.
Anggap saja hosting dan wordpress sudah ready intalled and up. Saya menggunakan wordpress 2.9.1 dan berjalan dengan baik.
Pertama Daftar Pubisher Mochimedia
Daftar di situs (ref) Mochimedia.com sebagai publisher. Tentukan situsnya, verifikasi email dan verifikasi situs anda. Setelah situs virified logout dulu dan kita lanjutkan setting selanjutnya pada wordpress.
PS: Kalau mau detail cara mendaftar sebagai publisher di Mochimedia.com, comentar saja, nanti saya akan buatkan posting khusus cara mendaftar di mochimedia.com sebagai publisher.
Kedua Upload dan Aktifkan
Upload theme triqui di /wp-content/themes
Upload semua plugin (MochiAds wordpress plugins [pilih yang versi 1.2], wp-postratings, wp postviews, wp pagenavi, wordpress reset)
Aktifkan theme triqui
Aktifkan semua plugin
Ketiga Setup MochiAds Plugins
Setup MochiAds Wordpress Plugin, Klik panel Setup maka plugin akan membuat serangkaian direktori, kategori dan table pada database wordpress anda.
Feed Mochiads. Mochiads plugin akan memanggil feed games dari mochimedia. Anda dapat mengubah jumlah games yang akan dilist pada kolom Looking For Latest …
Manage Games. Pada panel Manage games, Anda dapat memenej games sesuai pilihan atau niche anda. Anda tinggal klik pubish, maka games tersebut akan terpublikasi dalam posting anda.
Setelah anda publish pada samping kanan ada warning merah OFF dan tombol TURN ON. Apa Maksudnya? Upss berhenti dulu. KLIK INI DULU.
Kita lanjut …
Warning OFF itu berarti games sudah masuk dalam post dan dapat dimainkan, tapi masih berada di server mochimedia.com. Artinya anda tidak dapat revenue dari permainan tersebut, karena mochimedia hanya memberikan kredit pada game yang diload dari hosting sendiri. Caranya, klik saja TURN ON, maka game tersebut akan didownload pada server anda dan anda bisa mendapatkan revenue dari mochimedia.com. Untuk mengetahui berapa dan bagaimana anda mendapatkan revenue, baca dokumentasi dan faq pada mochimedia (masih belum sempat nulis he he he).
Terakhir Editing Triqui Thema.
Ada koreksi dari Emanuele Feronato pada Triqui thema versi 1.2
Pada line 17 terdapat kode berikut:
ID, “swf_url”, true); ?>” menu=”false” quality=”high” width=”ID, “width”, true); ?>” height=”ID, “height”, true); ?>” type=”application/x-shockwave-flash” pluginspage=”http://www.macromedia.com/go/getflashplayer” />
Ganti dengan:
ID.”.swf”)){echo WP_PLUGIN_URL.”/mochi/mochigames/”.$post->ID.”.swf”;}else{echo get_post_meta($post->ID, “swf_url”, true);} ?>” menu=”false” quality=”high” width=”ID, “width”, true); ?>” height=”ID, “height”, true); ?>” type=”application/x-shockwave-flash” pluginspage=”http://www.macromedia.com/go/getflashplayer” />
Keterangan: kode pertama belum ada tag untuk mencari file swf pada database anda, sedangkan kode kedua sudah ada. Bila anda menggunakan thema ini tanpa edit, tema hanya akan memanggil url file .swf dari mochimedia, dan tidak dari server anda, sehingga anda tidak akan dapat revenue meskipun telah mengaktifkn tombol TURN ON.
Finish
Setelah edit pada line 17 ini, situs anda sudah ready. Pengunjung sudah dapat memainkan online flash game, dan anda dapat revenue dari mochimedia.
Contoh: Game.kafeilmu.co.cc
Pada situs ini sebelumnya saya memakai theme Triqui Mochiads Arcade Wordpress Theme dari Emanuale Feroneto. Karena pingin utak-atik, saya ganti temanya dengan tema Game Club yang dikeluarkan oleh Wordpressthemesbook.com. Tidak semua theme dapat mengaktifkan plugins Mochiads, masih perlu edit sana-sini, so, Coming soon: Cara menggunakan dan mengaktifkan plugin Mochiads pada theme Game Club.
Read more: http://kafeilmu.co.cc/2010/10/cara-mudah-membuat-situs-games-online-dengan-wordpress#ixzz1ItP4Y0cI
Kamis, 24 Februari 2011
250 Film Impor Tunggak Rp 30 Miliar
JAKARTA, KOMPAS.com — Sembilan importir film yang membawa masuk 250 judul ke Indonesia dalam dua tahun terakhir ini menunggak pajak dan bea masuk Rp 30 miliar, belum termasuk denda. Jumlah tunggakan akan membengkak karena denda atas keterlambatan pembayarannya bisa mencapai 1.000 persen dari pokok tunggakan.
Menteri Keuangan Agus Martowardojo mengungkapkan hal itu di Jakarta, Kamis (24/2/2011).
Menurut Agus, bagian yang harus diperjelas adalah masalah penetapan nilai pabean film impor. Selama ini importir hanya menetapkan nilai pabean atas dasar panjang rol film, yakni 0,43 dollar AS per meter. Itu yang menjadi dasar pengenaan bea masuk, pajak pertambahan nilai (PPN), dan pajak penghasilan (PPh) Pasal 22.
Padahal, sebagai sebuah karya cipta, film memiliki keunikan dibandingkan dengan barang lain. Selain membayar ketiga pungutan tadi, importir film juga harus memperhitungkan nilai pabean yang didasarkan atas hak ciptanya, yakni royalti yang dibayarkan kepada produsen film di luar negeri. Atas dasar ini, importir dikenai lagi bea masuk sebesar 10 persen, PPN 11 persen, dan PPh Pasal 26 sebesar 2,75 persen, atau total 23,75 persen.
”Jika perhitungan pungutan itu hanya didasarkan atas panjangnya rol film, satu judul film hanya menyetor Rp 13 juta per salinan film. Padahal, satu film bisa mencapai 60.000 dollar AS,” kata Agus.
Dirjen Bea dan Cukai Kementerian Keuangan Thomas Sugijata mengatakan, sebelumnya, Badan Pertimbangan Perfilman Nasional melaporkan ada 52 judul film paling laris yang beredar di Indonesia pada periode 2009-2010. Seluruhnya diperbanyak menjadi 1.780 salinan film sehingga total pembayaran royalti pada periode itu mencapai Rp 570 miliar.
”Namun, dalam audit yang di lakukan, sebenarnya ada 250 judul film yang masuk, baik yang box office (film laris) maupun film biasa. Hasil audit menunjukkan adanya tunggakan Rp 30 miliar, belum termasuk dendanya,” tutur Thomas. (OIN)
Tidak Ada Komodo yang Stres!!
JAKARTA, KOMPAS.com — Jumlah kunjungan wisatawan ke Pulau Komodo memang sudah diatur oleh pihak pengelola Taman Nasional Komodo. Kepala Subbagian Tata Usaha TNK Heru Rudiharto mengungkapkan hal tersebut untuk menanggapi berita mengenai kunjungan 24.000 wisatawan asing ke Pulau Komodo yang menyebabkan komodo stres.
"Tidak ada itu kejadian komodo stres sampai mati," kata Heru kepada Kompas.com via telepon, Jumat (25/2/2011).
Heru sehari-hari berkantor di Labuan Bajo yang merupakan pintu masuk TNK sehingga bisa lebih mengetahui situasi TNK. "Kapal pesiar kita atur; bukan langsung ribuan turun semua, tetapi kita atur bertahap 40-50 orang. Tidak sekaligus turun," katanya.
Ia menuturkan, jika kapal pesiar berkapasitas 10.000 orang, maka dilakukan 20-30 kali penjemputan. "Dermaga juga terbatas dalam menampung. Kapal pesiar tidak bisa langsung, jadi dijemput dengan speedboat. Tidak mungkin bisa 10.000 orang langsung turun," ungkapnya.
Ia kemudian menuturkan, kapasitas Pulau Komodo hanya 40-50 orang. Walaupun Pulau Komodo memang bisa menampung hingga 100 orang per hari. "Ini bukan mass tourism. Kita tidak bisa terima sekaligus ribuan orang. TNK itu eco tourism. Kita utamakan habitat dan ekosistem Pulau Komodo, bukan aspek turisme," katanya.
Pada tahun 2010, menurut Heru, jumlah kunjungan mencapai 44.000 dalam setahun. "Tentu ada saat-saat masa puncak di bulan Juni-Juli. Dalam sebulan bisa 5.000 orang," tuturnya.
Belum Ada yang Selevel Ronaldo-Zidane
MILAN, KOMPAS.com - Di mata striker AC Milan, Zlatan Ibrahimovic, Ronaldo Luiz dan Zinedine Zidane adalah pemain terbaik dunia dalam dua dekade terakhir. Bahkan, Ibra menilai, hingga kini belum ada pemain yang bisa mendekati level keduanya.
Zidane telah pensiun dari sepak bola sejak lima tahun lalu. Sepanjang kariernya, pria kebangsaan Perancis itu telah memenangkan 3 gelar Pemain Terbaik Dunia versi FIFA dan satu gelar Ballon D'or dari majalah France Football.
Adapun Ronaldo pensiun 10 hari lalu. Kariernya terbilang fenomenal karena sederet prestasi yang ia raih. Mulai dari 3 gelar Pemain Terbaik Dunia hingga dua trofi Ballon D'or.
"Ini merupakan kerugian besar kehilangan Ronaldo. Tidak ada yang lebih baik dari dia dalam 15 atau 20 tahun terakhir. Melihat ke belakang, aku tidak melihat pemain di level dia atau Zidane," tandas Ibra.
"Hanya ada satu Ronaldo. Seperti yang dikatakan Diego Maradona, ada banyak raja dalam sepak bola, tetapi hanya ada satu Tuhan. Dan hal ini berlaku untuk Ronaldo, " pungkas Ibra.
Hingga kini, pemain aktif yang paling mendekati prestasi Zidane atau Ronaldo adalah Ronaldinho (Flamengo), Lionel Messi (Barcelona), Ricardo Kaka dan Cristiano Ronaldo (Real Madrid). Keampat-empatnya pernah memenangkan penghargaan pemain terbaik dari FIFA. Untuk Ronaldinho, mendekati prestasi kedua legenda di atas cukup sulit karena faktor usia dan ia tak bermain di level tertinggi lagi. Adapun Kaka sejak musim lalu rawan cedera.
Sementara Messi dan Ronaldo, masih harus membuktikan prestasinya bersama tim nasional mereka masing-masing. Keduanya belum membawa negara mereka juara dunia seperti yang dilakukan Ronaldo Luiz dan Zidane di masa lalu.
Obesitas Menyebabkan Kematian
Jakarta, Kompas.com - Obesitas atau kegemukan menyebabkan 10,3 persen dari angka kematian dunia. Menurut WHO, angka tersebut menempati peringkat kelima penyebab utama kematian di dunia. Secara global, 1,6 miliar kaum dewasa kegemukan dan 400 juta di antaranya mengalami obesitas.
Sementara ketidakaktifan fisik berada di urutan keempat penyebab kematian dunia. Padahal, 31 persen masyarakat dunia dari semua umur dan 60 persen sampai 85 persen kaum dewasa di dunia tidak aktif secara fisik.
Di Indonesia, kini 19,1 persen orang berusia di atas 15 tahun menderita obesitas. Sementara 19,8 persen memiliki perut buncit atau obesitas sentral dan 48,2 persen masyarakat berusia di atas 10 tahun kekurangan aktivitas.
Selama ini, banyak orang mengetahui akan bahaya kegemukan dan obesitas. Namun, hanya sedikit yang menyadari betapa berbahayanya ketidakaktifan fisik . Dari data WHO, ketidakaktifan fisik terkait erat dengan 3,2 juta kematian per tahun, 70.000 kematian dini bagi masyarakat di bawah usia 60 tahun di seluruh dunia, dan 90 persen kecacatan sebelum usia 60 tahun di negara-negara berkembang.
Perilaku tidak aktif antara lain duduk bersandar dan berbaring di luar waktu tidur, menonton televisi, bermain video game, dan bekerja di depan komputer. Seluruh kegiatan tersebut dapat menyebabkan penyakit karena terlalu lama duduk yakni sitting disease.
Menurut American Cancer society, 94 persen perempuan dan 48 persen pria yang tidak aktif dan duduk lebih dari enam jam sehari memiliki risiko lebih besar mengidap penyakit degeneratif yang menyebabkan kematian daripada mereka yang tidak aktif atau duduk kurang dari tiga jam per hari.
Dari berbagai riset, terbukti tidak aktif atau duduk dalam jangka waktu lama akan mematikan aktivitas otot, memperlambat sirkulasi, dan mematikan aneka enzim pemecah trigliserida.
Untuk itu, pusat kebugaran Fitness First meluncurkan program Lose it yang mengajak orang untuk hidup sehat dan memerangi kegemukan.
Jangan langsung menargetkan harus turun belasan atau puluhan kilogram dan berlatih hingga dua jam. Siapa pun pasti bosan dan akan menyerah. Lebih baik berlatih dan bergerak rutin serta terus meningkatkan intensitas waktu latihan. Misalnya, semula hanya 10-20 menit dan terus bertambah menjadi dua jam. Itu lebih efektif dan akhirnya berat tubuh akan turun, kata Dave Nuku, Regional Fitness Manager Fitness First dan pelatih tim bi ru di program The Biggest Loser Asia di Jakarta, Kamis (23/2).
Menurut pelatih asal Selandia Baru itu, lebih baik mengajak tubuh dan pikiran untuk secara bertahap menyukai dan membutuhkan olahraga dan aktivitas fisik lainnya sehingga tubuh terbiasa selalu memilih cara dan jalan yang sehat. Jika terbiasa begitu, mereka pasti akan memilih makanan sehat dan yang diolah secara sehat demi menjaga kebugaran dan kesehatannya, ujar Nuku.
Serangan Bom Bunuh Diri di Irak pada saat Perayaan Maulid Nabi SAW
RAMADI, KOMPAS.com - Serangan bom bunuh diri menewaskan 11 orang yang sedang memperingati Maulid (kelahiran) Nabi Muhammad di Kota Ramadi, Irak barat, Kamis (24/2/2011).
Penyerang meledakkan rompi bom sekitar pukul 17.00 (pukul 21.00 WIB) di sebuah pusat kebudayaan, tempat peringatan itu dlaksanakan, kata seorang petugas di kantor media kepolisian setempat.
Sebanyak 18 orang cedera dalam serangan itu, kata petugas yang tidak bersedia disebutkan namanya itu, dengan menambahkan bahwa korban cedera termasuk deputi gubernur Provinsi Hekmat, Jassim Zaidan.
Acara itu merupakan bagian dari peringatan sebulan di Ramadi, ibukota Provinsi Anbar yang terletak 100 kilometer sebelah barat Baghdad, untuk memperingati kelahiran Nabi Muhammad.
Anbar adalah pangkalan utama gerilyawan Sunni selama bertahun-tahun setelah invasi pimpinan AS pada 2003, namun sejak 2006 suku-suku setempat berpihak pada militer AS dan kekerasan menurun secara dramatis.
Serangan Kamis itu merupakan yang terakhir dari rangkaian kekerasan yang meningkat lagi di Irak dan terjadi beberapa bulan setelah penarikan pasukan AS.
Senin, seorang penyerang bunuh diri meledakkan bom mobil di luar sebuah bangunan yang ditempati aparat kepolisian di kota Samarra, Irak utara, menewaskan 13 polisi dan melukai 25 orang.
Korban adalah anggota skwadron persenjataan khusus elit yang dikirim ke Samarra untuk melindungi tempat-tempat suci selama acara keagamaan Syiah belum lama ini, kata satu sumber kepolisian.
Samarra, 100 kilometer sebelah utara Baghdad, diguncang serangan bom bunuh diri lain yang ditujukan pada peziarah Syiah sembilan hari sebelumnya. Penyerang meledakkan rompi bom di sebuah terminal bis yang ramai di luar kota itu, menewaskan sedikitnya 48 orang dan melukai 80 lain.
Serangan itu terjadi selama peringatan kematian Hasan al-Askari, satu dari 12 imam keramat Syiah. Acara keagamaan Syiah dilarang di bawah pemerintah (Sunni) Saddam Hussein, yang digulingkan dalam invasi pimpinan AS pada 2003.
Ratusan orang tewas dalam gelombang kekerasan terakhir di Irak, termasuk sejumlah besar polisi Irak, namun AS tetap melanjutkan penarikan pasukan dari negara itu.
Meski kekerasan tidak seperti pada 2006-2007 ketika konflik sektarian berkobar mengiringi kekerasan anti-AS, sekitar 300 orang tewas setiap bulan pada 2010, dan Juli merupakan tahun paling mematikan sejak Mei 2008.
Langganan:
Postingan (Atom)